　　实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑
　　
　　什么是生命进入？就是明白真理以后对神就有认识了，就能顺服了，对败坏性情也能反省认识能脱去了，这样就能实行出真理了。当人能实行出真理对神有真实顺服的时候，这就是进入真理实际了。能实行出真理的人都是有生命进入的人，真理一旦成为人的生命人就不受任何人事物的辖制了，能真实地顺服神、真实地爱神、真实地敬拜神，这才是有真理实际、有真实的见证了，这就是生命进入最终达到的果效。如果人信神多年还是凭撒但性情活着，做事随从己意，从来不祷告反省自己寻求真理，生命性情没有一点儿变化，还跟外邦人一样，这样的人就是没有生命进入的人，就是没得着真理、没得着生命的人。没得着真理，你就是活在撒但权下的人，你想顺服神也达不到，想爱神也爱不起来，想实行真理也实行不了，想刚强也刚强不起来。你刚强不起来你会陷在什么情形里？是不是始终陷在消极情形里？总是被动地随着环境的摆布飘摇不定，怕被淘汰、怕神不喜欢，怕这怕那，被动地、不得已地尽点本分，也预备点善行，基本上是被拉着、被牵着、被赶着走，积极主动的成分很少，所以尽本分的果效也不如意。人的心总不能给神，所以就受很多人事物的辖制与缠累，总陷在消极情形里，这样人就活得很累，心里很痛苦，又得不到自由释放，时间长了人靠自己的毅力支撑不住，每天活在撒但性情里，像外邦人一样。这样信神能不能达到蒙拯救呢？有些人说：“我有热心，我甘愿为神做事，我年轻，有精力、有心志，不怕难处。”这些管用吗？都不管用，你有多大精力都没用，人那点劲能支撑多长时间哪？还是会常常失败跌倒，落在消极中就瘫倒了。信神不明白真理不行，没有真实的信心不行，只有热心、只有劲没有用，那不是生命，仅仅是人一时的热心与兴趣。人有败坏性情，不管是男性女性、年老的年少的，都有股一猛之劲，一时的热心、一时的冲动，都有热血沸腾、头脑发热的时候，那是血气之勇，是不会长久的，人的理论、人的理想、人的梦想转眼之间就会破灭，人没有真理站立不住。人凭血气活着能不能尽好本分？能不能达到满足神？（不能。）所以说，人得有生命进入，得进入真理实际。有人说：“我进入真理实际怎么这么费劲呢？我心里的缠累为什么这么多呢？怎么办哪？”靠人自己解决行不行？有人说：“我有毅力、有心志，我不怕困难，我下定决心排除万难，迎着困难上，我什么都不怕，再苦再难我也能坚持到底！”这有没有用？这倒也能支撑一阵，但是人的实际难处还在，败坏性情在里面扎根，没有变，你就是坚持跟随神到最后，生命性情没有变化，没有进入真理实际，你能得着神称许吗？还是不能。信神能否达到蒙拯救不是根据能否坚持到底，关键是能否得着真理、得着生命、得着神的称许，这才是最重要的。人不能进入真理实际，不能把真理变成自己的生命，人心里那股热心、那股劲能坚持长远吗？不能长远，必须得明白真理有真理作生命才行。人的败坏性情解决了，人有实行真理的信心与原则就能坚持不懈、百折不挠了，就是遇到任何环境、拦阻甚至是试探都能依靠神、仰望神得胜撒但。要达到这个果效，一方面你得常常来到神面前与神交心，把自己的难处向神祷告，实话实说；另一方面，在现实生活中、在实际尽本分中你得寻求怎样做是实行真理。你得跟有领受能力的人、明白真理的人寻求交通，从中得点亮光、得点造就，找到实行路，达到会反省自己解决问题了，这样达到实行真理不就容易了吗？如果你与人配搭尽本分有什么问题也不与人交通寻求真理，心里还想“等身量长大了自然就明白了，不用管它”，这种想法不现实，太容易耽误事了。过教会生活最大的益处就是能与人交通真理，能说说心里话，不管有什么问题找明白真理的人交通就可以解决，如果自己有领受能力，自己读神的话也能解决。为什么不把解决问题当回事呢？你不寻求真理解决，问题会自动消失吗？这是愚昧的想法，人总存着这种想法会耽误生命长进的。
　　
　　你们现在临到事能不能寻求真理？学没学会寻求真理？除了在业务方面掌握一些原则之外，在自己的生命进入方面，在改善各种情形、变化自己的败坏性情方面会不会寻求真理呢？如果因为你做事违背原则对付你，你还能发怨言，还能因为临到修理对付而受辖制，甚至还能自暴自弃，认为这是要淘汰你，就消极怠工，这是不是撒但的性情太严重了，把人压得喘不过气来？人明白真理都是难处太多、太大，临到问题消极方面的东西产生得太快、太久，实行真理就太慢、太少了。临到一个环境，看到人的眼色，听见一句话，打探到一个消息，心里随时随地就出现一些反面的东西，这都是败坏性情的自然流露，这证明什么？证明人的生命里没有真理的成分。人自然流露出来的、不经加工的东西，无论是你头脑想的，或者是你嘴说出来的，或者是你存心、打算要做的，不管是刻意的还是无意的，这些东西都跟败坏性情有关系。人的这些败坏性情到底是从哪儿流露出来的呢？可以肯定地说，人的败坏性情都是从撒但本性这个源头里流露出来的。从所流露的这些败坏东西来看，人没有一点真理实际，没有一点正常人性，也没有一点正常理智。现在你们也会解剖自己了，要是留意、注重反省的话，都能知道自己的存心与自己的思想观点到底对不对、合不合乎真理，基本上能分辨一些，心里也明白，那明白之后你们能不能寻求真理解决？还是就任其发展，觉得，“我就愿意这么想，这么想对我有利，别人管不着。我不说出来，也不那么做，我就想想还不行吗？”有些人是不是这么做的？这是什么表现？明知道自己那么想不对，他也不寻求真理，也不放下、不背叛，还坚持那么想、那么做，满不在乎，这就是不喜爱真理的人，没法站立得住。
　　
　　有的人不尽本分，没有人跟他求真，他觉得信神也就那么回事，读读神的话，过过教会生活，平时别像外邦人那样干坏事、别放荡就行了，最后说不定能得点福气，也能剩存下来。人抱着这样的侥幸心理信神，外表上大错不犯，但是没有一点生命进入，也没得着真理实际。一旦有人跟他求真，他看到自己身上处处都是问题、缺欠，就消极了，觉得“这不是完了吗？信神这么多年什么也没得着啊，看来信神也不容易啊！”他就冷淡了，就不愿意往真理上够了。过一段时间又感觉虚空，觉得还得追求真理才有希望，等他尽上本分，再跟他求真，他才感觉到，“人没真理不行啊，太容易出错了，人不追求真理，就总有过犯，常常挨对付，凭热心做事也挨对付，处处都得小心翼翼的，千万别乱说话、乱做事，手别伸那么长，宁可当缩头乌龟也别当出头鸟”，他以为这样实行就完全合适了，谁也挑不出错来，但是他就忽略了最关键的一点，就是应该追求真理。他不追求真理，也不追求个人的生命进入，这是他的致命缺陷。他尽本分只满足于把活儿做好，为了完成工作起早贪黑，有时候太忙少吃两顿饭也不在乎，真是能受苦付代价，但就是没有生命进入，处处小心防备人，生怕什么时候做错事又挨对付，这样的情形对不对？这是不是追求真理的人呢？如果这样坚持尽本分到最后，能不能得着真理进入真理实际呢？（不能。）你们中间这样的人是不是挺多？你们是不是常常处于这样的情形中？（是。）你们心里有没有警觉，觉得这样做不好，这是活在消极情形中？临到事总当缩头乌龟，当老好人，总搞折中，当中间派，谁也不得罪，手也不伸那么长，不做越格的事，只是随大流，让做什么就做什么，好像站住了本位，守住了本职工作，但就是心里始终防备神。你们说，这样尽本分能达到合格吗？这样尽本分能有生命进入吗？这样尽本分能达到见证神的果效吗？这样尽本分能得着神的称许吗？你们有没有意识到这种情形挺危险，不但得不到神的成全，还容易触犯神的性情？这种不冷不热的人是追求真理的人吗？是敬畏神远离恶的人吗？人活在防备神这样的情形里，常常流露老好人的思想，这里面没有敬畏神的心，只是无缘无故的惊悚与害怕，这是不是敬畏神的心？（不是。）虽然全人都投入到本分中了，工作辞了，家庭撇弃了，但心没给神，心在防备神，这样的人能活在神面前吗？这是不是进入真理实际的正常情形？这样的情形发展下去可不可怕？这样的情形如果持续下去，人能不能得着真理？能不能得着生命？能不能进入真理实际？（不能。）你们意识到自己有这样的情形了吗？当意识到时心里有没有觉得，“我心里怎么总防备神呢？怎么总这么想呢？总这么想挺可怕呀！这是在抵触神，在拒绝真理，防备神这也是在抵挡神哪！”防备神这个情形就跟做贼一样，不敢活在光中，怕暴露出鬼相，同时心里还有惧怕，“神可不好惹呀，随时随地都能审判刑罚人，如果不小心得罪了神、惹怒了神，轻则对付修理，重则惩罚，让你得病，让你受痛苦，人可承受不住啊！”人里面是不是有这些误解？这是不是敬畏神的心？（不是。）这样的情形是不是很可怕呀？人有这样的情形，人有防备神的心，总有这样的想法，对神总是这样的态度，这是把神当神对待了吗？这还是信神吗？人这样信神，不把神当神对待，这问题可就严重了，他不能正确对待神，起码他不会接受神的审判刑罚，也不会承认神作拯救工作这个事实。他心里认为，“神有怜悯慈爱这不假，但神还有烈怒呢，神的烈怒临到人那可不得了，随时就击杀人，说毁灭谁就毁灭谁，可别惹神恼怒啊！神威严烈怒不容人触犯，这是真实的，离神远点吧！”人有这样的态度、这样的想法能不能全人真心地来到神面前？就不能了。那人与神之间有没有距离？是不是中间有很多东西隔着？（是。）哪些东西拦阻人来到神面前呢？（前途命运。）（名利地位。）还有吗？哪些东西让人厌烦真理，让人拒绝真理，拒绝神对人的生命供应、神对人的拯救？你们揣摩揣摩，人自身的哪些东西拦阻人真实地来到神面前，拦阻人实行真理，拦阻人把自己的身心都交给神让神掌管、让神主宰？哪些东西让人产生了对神的惧怕、对神的误解？人有败坏性情，有撒但哲学，有撒但的思想，人心里诡诈，处处防备神、猜疑神、误解神，有这些东西在里面掺杂着，人能不能对神有真实的信靠？能不能接受神的话语作人的生命呢？有些人说：“我天天都在吃喝神的话，读神的话受感动我就祷告，我把神的话当真理那么宝爱，天天读，也常常在心里默祷，还唱诗歌赞美神。”这样的灵生活虽然挺好，但是临到事还是凭着己的意思行，丝毫不寻求真理，他所明白的道理在他身上也不起作用了，这是怎么回事？人不喜爱真理，只是在口头上宝爱神的话，但不跟自己对号，也不用来实行，这就很麻烦，很难进入真理实际。人总也不明白真理，对神没有丝毫认识，肯定对神总有观念、总有误解，与神之间的关系就有隔墙了。你们是不是都有体验？你说，“我不想防备神，我也想真实地信靠神，但是临到事我身不由己就想防备，就想把自己包裹起来与神隔离，用撒但哲学保护自己，这是什么问题？”这说明人心里没有真理，还凭撒但哲学活着，还被撒但控制着。人有撒但本性就是这副可怜相，很难实行出真理。不实行真理这是生命进入的最大难关，这个问题若是不解决，人很难把心交给神，很难获得神作工，很难进入真理实际。这事你们有没有经历呀？这事怎么解决？必须得反省认识自己，看看是哪些东西拦阻你实行真理，把这个问题解决掉是关键。
　　
　　追求真理是不是像追求一门学问那么复杂、那么难呢？其实没有那么难，就看人是否喜爱真理。追求真理本身不是难事，比你研究一门专业科学省劲多了，比你过日子还容易。因为什么？真理的实际就是正常人性该活出的、该具备的，他跟人的正常人性有关系，所以跟人的心思意念、所思所想、日常生活的所作所为以及人的思想不是脱节的。真理不是理论，不是一种学术，不是什么专业，真理不空洞。真理跟正常人性有密切关系，真理是正常人该具备的生命，真理能矫正你各方面的坏毛病、坏习惯、消极的思想、错误的思想，能变化你的撒但性情，能作你的生命，让你变得有人性、有理性，变得思想正常、心态正常，让你各方面都正常。有真理作你的生命，你的活出、人性各方面的流露就都正常了。所以说，追求真理、实行真理不是什么深奥的事，不是什么高难度的事。现在，你们虽然有点喜爱真理的心，也愿意往上够，但是还没摸着路途，万事开头难，只要会实行真理了，尝到甜头了，就会觉得追求真理是轻省的事。
　　
　　人没有真理作生命，总活在败坏性情里有哪些表现？人没得着真理自然就没法脱离撒但本性的辖制捆绑，流露出来的败坏性情自然就是狂妄自大、独断专行、任意妄为、说谎欺骗、阴险诡诈、争名夺利、唯利是图、自私卑鄙，另外，与人相处好猜疑人、论断人、攻击人，说话做事总凭喜好、总有个人存心目的，对人总有成见，遇到挫折失败还总消极，有时狂妄得能顶天，有时消极得能往地缝里钻，尽走极端，不是张牙舞爪就是消极装可怜，总不正常。你们现在就是这种情形，也愿意受苦付代价，心志是满满的，决心是满满的，就是没有真理实际。人有真理实际作生命有什么表现？首先是能顺服神，能活出人的样式，是诚实的人，是有生命性情变化的人。生命性情的变化有几个特征。第一个特征就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，能否跟你合得来，也不管你们认不认识、熟不熟悉、关系好坏，只要他说得对、合乎真理、对神家工作有利，你就能听、能采纳、能接受，不受任何因素的影响。能接受顺服对的、合乎真理的东西，这是第一个特征。第二个特征就是遇事能寻求真理，不只是能接受真理，还能实行真理，不凭己意行事。不管临到什么事，你看不透就能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。第三个特征就是不管临到什么事都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。不管尽什么本分都能体贴神的心意，神对这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，得掌握这个原则，还要达到尽到责任、有忠心，这就是体贴神的心意。如果不知道在这事上怎么做是体贴神的心意、怎么做能满足神，你就得寻求。你们把性情变化这三个特征跟自己对对号，看看自己是否具备，若能在这三方面都有实际经历、都有实行路途，这就是办事有原则了。无论临到什么事、处理什么问题都得寻求有哪些实行原则，每一条真理原则都包括哪些细节，该怎么实行才不违背原则，这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。
　　
　　有些人在平安无事的时候好像没流露明显的败坏性情，就觉得自己很好，有变化了，有真理实际了，但临到试探的时候，临到涉及真理原则的大事的时候，败坏性情就流露出来了，就陷在消极、困惑之中，不知怎么实行合适，处处都有难处。比如，做诚实人说实话是实行真理，当你说实话的时候，你有哪些难处？有哪些拦阻？哪些东西能辖制你、捆绑你，不让你说实话？脸面、地位、虚荣，还有情感与个人的喜好，这些东西随时都会出现，拦阻人、辖制人实行真理，这些东西就是败坏性情。败坏性情不管在什么背景下都能导致人的情形不正常，产生出各种消极东西，处处辖制你、控制你，给你实行真理、事奉神带来拦阻、难处，你就感觉特别累。虽然人都有自由选择，其实人都是被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点儿自由都没有，凭撒但性情活着想实行真理都很难，人活得都很累。有很多时候说真话也费劲，做点实事也费劲，想尽好本分、对神忠心也达不到，想实行真理、见证神就更是难上加难，太费劲了！这是不是活在撒但败坏性情的牢笼之下啊？是不是活在撒但的黑暗权势之下啊？（是。）那怎么摆脱呢？除了实行真理有生命进入，还有没有第二条路途？肯定没有。传统文化知识能不能拯救人脱离撒但权势？明白圣经知识能不能拯救人脱离撒但权势？会讲属灵道理能不能拯救人脱离撒但权势？这些都不能。必须得接受神的作工、接受神话语的审判才能解决败坏性情的问题，才能达到明白真理、得着真理脱离撒但权势。追求做好人不做坏事，但没有性情变化能脱离撒但权势吗？学《道德经》、学佛经、学传统文化能得着真理吗？能达到认识神吗？持守传统文化却不追求真理，败坏性情能得着洁净吗？能达到蒙神拯救吗？这是欺骗自己，什么问题也解决不了。有许多人信神多年还是糊涂信，他们对追求真理不感兴趣，只满足于能尽上本分，认为只要不作恶、少作恶，多做好事、善事，多凭爱心帮助人，到任何时候不离开教会、不背叛神，这样就能达到人喜悦、神也喜悦，就能在神的国度里有份了，这想法成立吗？难道做一个好人就能脱去败坏性情吗？就是蒙拯救的人吗？就能在国度里有份吗？你们看，世上有许多所谓的好人说出话来挺高尚，虽然外表看好像没作什么大恶，其实特别的诡诈圆滑，特别会看风使舵，说出话来八面见光，就是个假好人、伪君子，正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光、八面玲珑、逢场作戏，谁都看不出破绽，那就是个活撒但！你们中间有没有这样的人哪？（有。）你们觉得这么活着累不累？（累。）那有没有想办法改变呢？怎么改变啊？先从哪儿突破？（实行真理。）别说“实行真理”“明白真理”“进入真理实际”，这是大话，人够不上，这话就显得空洞，先从细节说起。（做诚实人。）这是一个具体的实行。做诚实人，具体地说就是做单纯敞开的人，能说心里话，根据事实说话，说话不藏着掖着、不掺杂水分，不带有个人存心，不说半真半假的话，说话直截了当，做一个诚实正直的人，能实话实说，首先得做到这个。如果有恶人做了件搅扰教会工作的事，带领找你了解情况，你知道是谁做的，但因为你俩关系不错你不想得罪他就撒谎说不知道，带领再问细节你就拐弯抹角编理由为恶人遮掩，这是不是诡诈？你总不把实情说出来，总藏在心里，你为什么要这么做？就是不想得罪人。你把维护人际关系放在第一位，把不得罪人放在第一位，把说真话实行真理放最后，这是受什么控制了？这就是受撒但性情的控制，是撒但性情封住了你的嘴不让你说实话，你只能凭撒但性情活着。什么是撒但性情？撒但的性情就是指厌烦真理、仇恨神的性情，人常说的败坏性情就是指撒但性情说的。人凭撒但性情活着就是活撒但，说话总带着试探、总拐弯抹角，就不直说，甚至打死都说不出实话来，这就是败坏性情太严重了，完全丧失人性了，已经成魔鬼了。你们多数人都是宁可得罪神也要说谎话讨好人来维护人与人之间的关系，维护自己在人中间的地位名誉，这种人是喜爱真理的人吗？是追求真理的人吗？这是瞪着眼睛欺骗神，没有丝毫的敬畏神之心。胆敢欺骗神，这野心、悖逆也太大了！平时还觉得自己挺爱神、是敬畏神的人，嘴里还常说“每逢想到神就觉得神高大、神伟大、神深不可测啊！神爱人啊，神的爱太真太实了！”嘴上说得好听，但看见恶人搅扰教会工作你不揭露，做老好人，只维护自己的名利地位却不维护神家利益，明知事实真相就不说实话，总拐弯抹角袒护恶人，让你说句实话就特别费劲。你为了逃避说真话多说了多少废话啊！为了维护自己的名誉、脸面，说话绕了多少弯，费了多少心思，活得多累啊！这样做人神喜悦吗？神最厌憎的就是诡诈人。要想脱离撒但的权势达到蒙拯救，你就得接受真理，就得首先从做诚实人开始，说真话、说实话，不受情感辖制，脱去伪装欺骗，达到说话有原则、办事有原则，这样活得就轻松快乐了，你就能活在神面前了。你如果总凭撒但哲学活着，总靠说谎话、搞欺骗过日子，这样你就是活在撒但权下的人，就属于活在黑暗中了，你活在撒但的世界里只能使你变得越来越诡诈。你信神这么多年，听了这么多道，你的败坏性情没有得着洁净，如今你还凭撒但性情活着，你不感觉恶心吗？你不觉得蒙羞吗？不管信神多少年还和外邦人一样，那你信神的意义是什么？你这样信神真能蒙拯救吗？你活着的目标没变，原则、方式没变，只是比外邦人多了一个信神的称号，虽然外表也跟随神了但是生命性情一点儿没有变化，最终还不能蒙拯救，这不是空欢喜一场吗？这样信神能得着真理生命吗？绝对不能。
　　
　　今天交通了性情变化的三个特征，你们总结总结是哪三个特征。（第一个特征，能接受顺服对的、合乎真理的东西；第二个特征，遇事能寻求真理、实行真理，不凭己意行事；第三个特征，不管临到什么事，都能体贴神的心意，背叛肉体达到顺服神。）这三个特征你们平时多揣摩、交通，在现实生活中多跟自己对号，操练实行进入，这样你们就能得着真理达到性情变化了。不管交通哪方面真理，喜爱真理的人就容易接受，愿意实行真理的人就能得着真理，得着真理的人就能达到性情变化；没有良心理智、不喜爱真理的人就不能接受真理、实行真理，就得不着真理。能不能得着真理，达到性情变化，这就在乎个人的追求了。
　　
　　二〇一五年八月十六日
　　
